(als u hem wil downloaden klik hier met uw rechter muisknop en kies doel opslaan: preek)

 

(samenvatting preek zondag 27-06-2010)

 

“Een heel ander wereld in mijn hoofd”

 

- Elisa slacht het span ossen waar hij achter loopt en braadt het vlees op het hout van het juk.

Dat doet hij nadat hij met de profetenmantel van Elia bekleed is.

Zo wordt gesymboliseerd dat Elisa zich los maakt van zijn stam en familie en de profeet wordt die het volk te eten zal geven.(I koningen 19:19-21)

Elia heeft van nu af aan de tekst van Huub van der Lubbe in zijn hoofd:

“Deze wereld is mijn wereld niet.”

 

- Terwijl Jezus al een tijd op reis is gaat het nu om de reis naar het hart van zijn wereld: Jeruzalem. Lucas 9:51 luidt:  ”Toen de tijd naderde dat Jezus van de aarde zou worden opgenomen ging Jezus vastberaden op weg naar Jeruzalem”.

Wanneer? Toen hij vlak bij zijn opneming was. Zo zegt Lucas dat het geen weg ten dode was die hij ging maar de weg naar de opneming. God stelt zich achter deze mens die deze weg ging.

Jezus gaat nu vastberaden deze weg naar Jeruzalem. Hij neemt dan ook de kortste weg, die door Samaria gaat.

Vanwege allerlei tegenstellingen tussen Joden en Samaritanen willen ze hem niet ontvangen.

Hoor dan het fanatisme in de opmerking van Jacobus en Johannes: ”Heer, zullen we vuur uit de hemel afroepen dat hen zal verteren.” Ze refereren aan Elia op de Karmel en aan Johannes de Doper met zijn verterend vuur dat het kaf zal verbranden.

Hoor het fanatisme! Wij zijn het! Wij hebben alles over voor het vuur dat in ons brandt.

 

- Godsdienst is prachtig. Het laat mensen weten dat ze er zijn mogen. Maar waar godsdienst geen deel uitmaakt van de oplossing, zal het zeker deel uitmaken van het probleem.

Het aantal plaatsen in de wereld waar conflicten te maken hebben met godsdienst is onvoorstelbaar groot.

Fundamentalisme- de overtuiging dat alleen de wij waar jij toe behoort de ware visie heeft- is levensgevaarlijk.

Jezus, gelooft in die God die de zon laat opgaan over bozen en goeden en het laat regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardige.

“Jezus, keert zich om en wees zijn leerlingen terecht,” staat er.

Dat is precis de formulering die ook gebruikt wordt als Jezus een boze geest uitdrijft.

Zo wordt duidelijk dat in Jezus’ ogen dit fundamentalisme demonisch is.

 

- Sinds de Middeleeuwen wordt in de theologie beweerd dat de hoop en het verlangen en de daarbij behorende onrust van God komen. God verlangt in ons.

Iemand zegt tegen Jezus dat hij Jezus wil volgen.

Mar Jezus neemt hem in bescherming. Weet wat je doet, want nergens ben je meer thuis als je met mij nar Jeruzalem onderweg gaat.

Jezus acht een ander geschikt en die roept hij. En als die tegensputtert zegt Jezus met behulp van een vaststaande uitdrukking (Laat de doden hun doden begraven)

blijf niet staren op wat vroeger was

Zie niet om naar het verleden. De toekomst is al begonnen

Zie je het niet?

En weer een ander die wil volgen maar eerst nog afscheid wil nemen van wie hem lief zijn wijst hij op de consequenties.

“Weet dat het alleen maar gaat als je de toekomst voor ogen houdt.”

 

- Zo gaat dat bij Jezus. De een gaat mee onderweg (De genezen blinde) en de ander wordt naar huis gestuurd (de bezetene uit het land der Gerazenen)

Ook wordt alleen maar Elisa als profeet bekleed en blijven de anderen gewoon ploegen.

Maar hoe verschillend de weg ook mag zijn, voor iedereen die gelooft geldt dat er een heilige onrust in hem/haar leeft. Een gelovige zal de bestaande wereld nooit tot “het einde” kunnen verklaren.

Altijd zal gelden: “Ik heb en heel andere wereld in mijn hoofd.”

 

Jan de Geus.